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  • 从缘起论角度解析法相唯识学(之一)

    学派的实际创始人,他抉择弥勒诸论的宗旨,著《摄大乘论》、《显扬圣教论》、《大乘阿毗达磨集论》等书,为大乘唯识学奠定了思想根基。无著的弟子(胞弟)世亲又撰《摄大乘论释》、《辩中边论》、《经论》、《...信论》的问世。《经论》、《摄大乘论》和《大乘起信论》的习传,为天台、华严等宗派的兴起提供了理论素材和思想基础。因此,研究唯识学能对中国佛教思想的演变有个来胧去脉的认识。[3]  其二,唯识学的传承...

    孟领

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  • 法相宗音声法门修行

    华严经》颇有渊源。玄奘以前,在中国传授唯识学的宗派,「论宗」的成立就是依据《经论》,就是世亲菩萨解释《华严经》的〈品〉的论典。世亲菩萨是听到其兄无着菩萨弟子们朗诵该经而领悟大乘教理,从此回小向大,改习大乘。他努力弘扬《华严经》的〈品〉,成为大乘佛教一代宗师,因此《经论》成为唯识学重要典籍。因此想要了解法相宗的教义,可从《华严经》说起。《华严经.夜摩天宫偈赞品》有个「心如工画师」的譬喻...

    赖静涵

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  • 万法唯识,理在相应的音声法门

    宗的成立,与《华严经》颇有渊源。玄奘以前,在中国传授唯识学的宗派,“论宗”的成立就是依据《经论》,就是世亲菩萨解释《华严经》的〈品〉的论典。世亲菩萨是听到其兄无著菩萨弟子们朗诵该经而领悟大乘教理,从此回小向大,改习大乘。他努力弘扬《华严经》的〈品〉,成为大乘佛教一代宗师,因此《经论》成为唯识学重要典籍。因此想要了解法相宗的教义,可从《华严经》说起。《华严经?夜摩天宫偈赞品》有个“...

    赖静涵

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  • 魏晋南北朝宗教概述

    扇多等。在他们的译经中,以《经论》的影响最大。《经论》译出后,菩提流支与勒那摩提就分别传授弟子。大概二人对经论的理解不同,说法就有分歧,后来便形成两大派系。菩提流支传授的有道宠,称为北道系;勒...昙柯迦罗来到洛阳,节译了戒律一卷,汉始有正规戒律授戒度僧。由于曹魏正始中兴起的贵无论玄学,与佛教大乘般若学的性空说相类似,一些佛教僧侣就有意以般若学迎合玄学,大讲《般若经》。而当时《般若经》的翻译还很...

    不详

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  • 《华严经》在中国流传概述

    卷,就是对此经《品》中初、二的解说。其后世亲也依《品》造《经论》,以发挥《华严》要义;。接着又有金刚军、坚慧等诸论师,各各造论对《经论》进行注释。这是《华严经·品》曾在印度单独...华严论》六百卷。此后,有论师慧光、齐大觉寺僧范,邺中昙遵、洛州昙衍、后魏灵辩等,都撰有此经的《经疏》或《经论》等。嗣后隋代有灵裕著《经疏》八卷、《旨归》一卷,昙迁著《华严明难品疏》卷,慧藏著《义疏》...

    高振农

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  • 法相唯识学脉络谈

    定论”作释,解释无著之著作。另外,著有“佛性论”、“经论”(此书传入我国后,在中土形成了论学系)等。在唯识方面杰出的著作是:“二十唯识论”、“三十唯识论”,显唯识理。前者广破外计,略申自宗;后者...涅槃、成实、昆昙学与真谛在南方传译的“摄论”、“俱舍”,构成南北两大佛学主流。其中,如论学派菩提流支、勒那跋提、佛陀扇多译“经论”、“深密解脱经”等,因理解不一,后“敕三处各翻”真谛可谓梁陈间第...

    纯 一

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  • 南北朝禅学

    要点,来源于《法华经》。实相说的结构方法,则受《经论》和《大智度论》的启发。《法华经·方便品》提出佛的知见,即佛照见一切现象实相妙理的知见慧解,为一切智慧的标准,强调佛的知见不仅广大深远,而且能穷尽诸法实相,即圆满把握一切存在的真实本相。实相的内涵有十项,即如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等。(注:以上详见《大正藏》第29卷第145页下。)慧思受《经论》解释方法...

    方立天

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  • 中印佛教关系

    译经首席,从初译《经论》一直到后来移至邺都,前后将三十年,讲译不辍。所译经论共三十部,一百零一卷。 又有中天竺僧勒那摩提,也于北魏正始五年(508)来洛阳,应请译《经论》,与菩提流支合作分工,后又译出《宝性》、《法华》、《宝积》等论,三部九卷。摩提慧解深利,尤明禅观,宣武帝每令讲《华严经》。同时还有北天竺僧佛陀扇多,也于北魏永平元年(508)在洛阳内殿参与《经论》的翻译,随后又在...

    不详

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  • 唯识思想的十二缘起说:以中边分别论为中心

    10.p.514下)译为“皆依 心”。 5.世亲的经论卷第八(大正26.p169上)说:“论曰,但是一 心作者,一切三界唯心转故,云何世谛差别,随顺观世谛即入 ...没有看做是阿赖耶识的同义语。虽然《 经论》中世亲说:“凡夫如是愚痴颠倒,常应于阿梨耶识及阿 陀那识中求解脱....”(42),以致世亲把十二支中的识看做是阿 梨耶识,但却没有表示...

    叶阿月

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  • 任继愈《中国佛教史》(5)

    不尽相同,但却共传无着、世亲的瑜伽行派的经论。研习这些经论的成果,似乎甚少,义学的作用发挥不多。唯一的例外,是对世亲的《经论》的研讨。《经》原是《华严经·品》的单行本,由世亲作论发挥,提出了...待,并与三论学者吉藏对抗的智脱(541—607)。大多数成实论师则“去小从大”转向了《涅槃》、《大品》、“四论”等。    论学  关于《经论》的翻译,隋唐以来就异说纷纭。据崔光《经论序》,...

    任继愈

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